一“我覺得你們應該建一座道觀。”
石國王宮內，楊豐端着酒杯一本正經地對李歸義說道。
後者正看着公主。
大唐公主正在侍女的簇擁下，恍如凌波仙子般款款走向為她準備的住處，因為清理城門處的廢墟耗費了不少的時間，此時已經入夜，濃濃的暮色里公主身上帶着一層綠色熒光，熒光中的她如夢似幻，而隨着她的走動，那熒光也在不斷輕柔地飄動，兩旁所有侍立的石國侍女和衛兵全都用膜拜神靈的目光，看着這位降臨人間的女神。
“道觀？”
李歸義有些疑惑地說。
“對，道觀。”
楊豐很肯定地說。
“當然，我不是說讓你們改變你們的信仰，我們不是大食人，大唐信仰是自由的，但你要知道，我們大唐皇帝的祖先就是道教的聖人，而且被追尊玄元皇帝，太清宮就是供奉玄元皇帝的，你們也建一座同樣供奉玄元皇帝的道觀，不但可以方便以後公主過來，同樣也可以向大唐皇帝表現你們的忠誠，你們建起道觀就行，裡面的道士由我們安排，甚至還可以讓他們和你們的人多多交流。
尤其是在宗教方面。
說起來這神靈肯定是有的。
你看，我就正在修仙，而且已經小有成就。
但神靈也肯定不會分什麼宗教，國家，民族之類的，神靈就是神靈，我一直在懷疑一個問題，就是你們的神靈和我們的神靈，是不是僅僅因為語言和認識知的不同而產生了誤會呢？
比如說你們阿胡拉.馬茲達。
在你們的宗教中，阿胡拉.馬茲達創造了宇宙萬物，而在我們的宗教中宇宙萬物同樣由昊天上帝創造，那麼他們會不會是一個神呢？畢竟我們各自的語言不同，我們也都沒有見過他們，因為這個原因，我們的祖先把他們分別起了不同的名字，然後這樣一代代流傳，就分別成了我們各自的神靈，但實際上卻是一個人。
還有你們的那些神靈。
會不會也是我們的那些神靈在你們那裡的不同稱呼呢？
說到底神是什麼？
超越了凡人的就是神。
在我們的宗教中，昊天上帝是這個宇宙萬物的創造者，同樣也是人類的創造者，但他並沒有具體形象，他創造宇宙，他也化身宇宙，他與我們所有人同在，他就是這個宇宙的意志，他卻不直接管理這個宇宙，而是由那些虔誠信仰他，並且擁有超凡能力的人來代替他，這些人也就是眾神，而眾神居於天界，但天界並非我們肉眼所見的天空，而是昊天上帝所創造的另一個世界，一個可以永生不滅，並且無所不有的更加美好的世界。
凡人的靈魂死後將進入仙界，並且接受眾神的審判，有罪者將被打入幽冥接受懲罰，甚至永恆地懲罰。
無罪的凡人將送入輪迴。
有大功者將在天界享受永恆的歡樂。
當然，一些通過修仙獲得超越凡人力量的人，當達到神級以後也可以肉身打開天門進入天界成為神，比如說大唐皇帝的祖先玄元皇帝，他就是修仙並成為神靈的，而還沒達到神級的就是仙人，比如說我就已經快要邁入仙人的門檻了，如果我這樣不停地修行下去，說不定在未來有一天也可以打開天門成為神。
我們的神靈體系大致就是這樣。
但無論是神靈還是仙人在人間時候都不可能只在東方，尤其是那些神靈，他們甚至能夠穿梭宇宙，往返於日月星辰，怎麼可能只在大唐，如果他們到了你們那裡，以他們那超越凡人的力量，肯定也會被你們的祖先所膜拜，那麼你們宗教書籍中所記載的神靈是不是他們呢？比如像我這樣的如果我不說自己是大唐將軍，隨便跑到你們的一座城市，然後向那些百姓展現自己的能力，那麼那些百姓會不會視我為神靈呢？”
楊豐說道。
這還用說嗎？
李歸義在心中無語。
就這傢伙剛才一狼牙棒砸塌城牆的一幕，如果不是因為都知道他是大唐的將軍，河中經略使，那麼這拓折城內老百姓絕對會認為是神靈降世。
即便如此，他這些年對河中各國百姓的三觀刷新也是很嚴重，雖然河中是拜火教為主，兼有部分摩尼教和佛教及景教，但說到底信的也還是各路神靈，而老百姓對神靈的認知，也就是超越凡人的能力，就連那些神棍騙子都能憑藉一些戲法受到尊崇，更何況這是一個實實在在的，尤其是那些隨他南征過的士兵，見識了他的能力後要說不被他震撼那是假的。
可問題是他不是河中那些宗教的神靈啊！
他是大唐的修仙者。
他只是一個大唐仙人，一個還沒晉級神靈的大唐仙人弟子。
他們還達不到神靈級別的人的徒弟都如此強悍，那高於他的仙人，高於仙人的神，又得何等強大，更重要的是，他們這個神仙體系，或者道教的信仰體系，已經有了楊豐這個實實在在的例子來證實，當然，現在又加上了大唐公主，他們已經有兩個實實在在的例子擺出來了，那……
那河中那些只存在於神話中的宗教的神靈算他瑪怎麼回事？
難道神靈還有兩家。
然而沒有任何宗教，都不會承認神靈有兩家的，倒是拜火教有惡神，景教有惡魔，佛教也有魔，難道東方的神靈是這些……
千萬不敢說啊！
你敢說楊大帥是惡魔，信不信他殺你全家？
更何況如果他是惡神或魔，那怎麼也沒個神靈佛陀下來收拾他，反而讓他的日子越過越逍遙，都已經幾乎把整個河中變成他的地盤了，總不能是神干不過魔吧？要是神干不過魔那大家乾脆信魔好了，反正對老百姓來說這個無所謂！更何況眼前的大唐公主，怎麼看這都是女神，和魔啊惡神啊是沾不上邊的。
總之河中各國在信仰上已經被楊豐給徹底攪亂？
“既然如此，那就聽冠軍侯的！”
李歸義說道。
信仰什麼的不關他的事，作為君主他只關心利益，而建這樣一座道觀對他來說絕對沒有壞處，別的不說作為屬國，為大唐皇帝老祖宗建一座神廟，這也絕對會讓大唐皇帝高興，更何況他被賜姓李，那麼為玄元皇帝建廟也是理所當然的。
“大王真是識大體啊！”
楊豐笑着說。
只要道觀建起來，剩下的事情無非就是潛移默化，到時候選幾個道士過來，資金由他提供，平常贈醫施藥扶危濟困，收養孤兒開個學堂教道家典籍，當然，得是他編的典籍，順便也就以此推廣漢語漢字。別的不說玩玩醫術絕對好用，就這時候河中那巫醫不分的醫術，治病跟殺人沒什麼區別，安胖子他媽老本行就是這個，一個具備基礎醫學知識的肯定就能在這裡被當活神仙，回頭可以專門設立一個醫學速成班，培訓那些所謂的道士……
所謂的道士。
他當然不可能真從內地找一堆老道士來，就他要在這裡推廣的楊派道教估計能把內地老道士們氣死。
這些所謂道士必須他自己培養。
這個從那些最親信的老兵中挑選一批就行，這些都是他的狂信徒，他說什麼就是什麼的，而且也都跟着他學過夜校基本上都識字，給他們編一本全新的典籍，就說自己的仙人師傅所授，然後把他那套都玩熟了的天界體系明確下來，最多把妖族理論剔除出去，這個時代不需要這個，這個時代想殺就殺，人們都單純得很，殺胡虜對他們來說就和殺豬羊一樣天經地義，沒必要多此一舉。
這些人再學一些基礎的醫學和藥劑學知識，從他這裡領工資，到那些道觀以醫藥為誘餌，吸引那些粟特人到道觀去，贈醫施藥同時灌輸他的那套東西，開孤兒院培養下一代，甚至仗着特殊身份包攬詞訟……
總之就是跟那些傳教士學。
雖然不是一個系統，但必須得承認近代那些傳教士是相當成功的，他們的傳教方式也是值得學習的，楊大帥對於別人的成功經驗，一向都是毫不客氣地借鑒，就像他借鑒阿拉伯人的手段處理奴隸一樣，他也要借鑒那些歐洲傳教士的手段在河中傳播道教，最後完成對這片土地的道教化。
他對河中這些粟特人，並不需要進行清洗，只是藉助對外劫掠不斷消耗其青壯年，使其人口增長停滯甚至減少就行，然後同時不斷移民來增加這裡的漢人比例，這片土地足夠廣袤和富饒，漢人移民根本不會和當地人發生衝突，相反因為不可能短期內移民太多，他在以後對外侵略時候，實際上還得依賴這些粟特和突騎施。
接下來他還有的是地方可搶，別的不說光一個印度就夠啃幾十年，從這裡越過阿富汗南下，這可是當年莫卧爾王朝征服印度的路線。
所以他對這一帶的粟特，突騎施，吐火羅等民族，最好的方式就是吸納。
反正他們本來也沒多少人口。