氣運和修鍊其實也是有類似後世股票追漲跌停的現象，往往一旦有突飛猛進之勢，其這一階段的成長便基本無法估量。所以這劉邦既然已經能夠從不堪入目到現在有一處可堪與項羽相比，那麼氣最後戰勝項羽的成功也是極有極大可能性的。

因此，藉助嬴政特意留與人間供後世王朝使用的法網觀察劉邦如此變化的李道虛也是不由得讚歎所謂天道大勢的厲害並認可自己四年之前支持劉邦決斷的正確性。

於是，心中大喜的李道虛當即決定趁熱打鐵，再向著新生卻將一同原七國之民並為漢族的大漢政權提供更多的來自截教的資源。

不過端坐於碧游宮的李道虛此念剛生，心神之中便又生出感應令他不由得望向西方。

在西牛賀洲傳教授法收納信徒弟子、歷經九九八十一劫並得到燃燈定光古佛權能傳承的多寶道人終於要證就西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖業位並按照三清計劃正式創立大乘佛教了。

其實在近大澤鄉起義之日，釋迦摩尼便已經圓滿了一切劫數達至大羅金仙境圓滿後。只是為了表明釋迦摩尼之身與三清玄門無關的決意，才按照西方教傳統在西牛賀洲的尼連禪河沐浴、接受牧女乳糜供養後再完成證就西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖業位的最後一步。

在將肉身元神恢復至圓滿狀態後，釋迦摩尼召集眾僧眾至靈山山腳的菩提樹林之中，以吉祥草敷以金、銀、琉璃、玻、硨磲、赤珠、瑪瑙西方七寶鑄成金剛座，東向跏趺而坐。眾僧眾當即皆隨釋迦摩尼端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。

隨後四十九日之中，菩提樹林之中似有億萬兆僧眾佛陀隱約發如雷佛音宣揚大乘佛法、念及三藏真意不斷傳出，其聲由無到有、由小到大，直至響徹三界。又有佛光金芒綻放，閃爍化出無量光、無邊光、無礙光、無對光、光炎王、清凈光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光等十二種大乘佛光，其光亦是由無到有、有微到烈，直至籠罩西牛賀洲。

終於在此年十二月八日破曉時分，釋迦摩尼豁然大悟，以所匯三清仙法、寂滅接引佛法為燃料並自身智慧為火，將自創的大乘佛法體系推演至了准聖境界，本人開悟四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊、四禪等道，成就“無正等正覺”！

此時有孔宣所化五色孔雀飛至釋迦摩尼頭頂綻放蘊含十二大乘佛光的五行神光加持釋迦摩尼佛光，使之照耀十方法界、三千世界，感應三千世界體系無量數生靈的善念善心種下佛性慧根。

於是釋迦牟尼佛右手劃圓捏作法印對菩提樹林中僧眾說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有佛性慧根，隱如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。汝等明悟大乘佛法，當弘揚吾行，廣傳吾法，以慈攝眾，以法領眾，以智教眾，以法養眾，全力全心助眾生成之！”

眾僧眾當即感及釋迦摩尼尊者之大慈大悲大功大德，拜倒於地行三跪九叩之大禮，齊聲道：“尊者大善，吾等自當奉法旨而行，必無有絲毫懈怠！”

釋迦摩尼雙手合十，點頭明善又言道：“吾感眾生皆苦，於生死苦海沉淪不得超脫，因而創下大乘佛法以之度化有緣有心之士，願以一及三千、三千及九百萬達至三千世界無量數眾生皆修吾法渡得苦海，入得西天極樂！

及此，吾當為西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖，以吾身根本之多寶塔鎮壓氣運，立下西方大乘佛教！”

菩提樹無風自動於枝葉搖曳之中傳出一陣波動為釋迦摩尼慶賀，先是化出一顆金蓮子鑽入釋迦摩尼所跌坐金剛座中大放金光緩緩化作一朵八品功德蓮台，再是加持仙樂梵音伴着釋迦摩尼所言，使大乘佛教創立之言響徹洪荒三界。

當是時，天穹之中有一道功德金液所化長江大河猛然自虛空鑽出向著菩提林奔涌而來，其中五層鑽入釋迦摩尼肉身元神推動其修為提高，又有三層化入作為大乘佛教鎮教之物的多寶塔中使其成為先天功德至寶，最後兩層分別納入菩提林僧眾元神之中與善功天機相合化出更高層次的業位。

釋迦摩尼的修為極速飛漲，只是九念之間便從大羅金仙境圓滿晉入准聖境圓滿，釋迦摩尼的如來佛祖六丈金身虛影不斷變大，終於於天地加持之下以西牛賀洲為座端坐西方天穹俯視人間，一如其誕生之時所言天地下，唯吾獨尊！

此時，菩提林僧眾之中卻是有釋迦摩尼度化域外天魔所化僧眾舍利弗站出，行禮問道：“若佛陀心凈，則佛土凈也，我世尊本為菩薩時，便有西天極樂，此豈不凈，而佛土不凈若此，若引信徒於其中，豈非謬乎？”

釋迦摩尼知其念，即告之言：“於意云何？日月豈不凈耶！而盲者不見。”

舍利弗對曰：“世尊！是盲者過，非日月咎。眾生罪故，難有如來國土嚴凈！”

又有一位僧眾螺髻梵王站出對舍利弗說道：“勿作是念，謂此西天極樂以為不凈，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮。仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不凈耳！舍利弗！佛陀於一切眾生，悉皆平等，深心清凈，依佛智慧，則能見此佛土清凈。吾方言西天極樂，亦凈土也！”

眼見菩提林中諸多僧眾欲要爭辯，釋迦摩尼當即以足指按地，即時如三千世界化中天婆娑琉璃佛界，令其中有若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，自成無量功德寶莊嚴土，一切大眾嘆未曾有！而皆自見坐寶蓮華。

隨後又昭告天地曰：“我佛國土，常凈若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不凈土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異如是舍利弗，若人心凈，便見此土功德莊嚴。此後，一切有所覺悟者可入此中天婆娑琉璃佛界！”