五世達*賴為了保護格魯派對西藏的統治，找來了打手固始汗，固然這招很好使，西藏取得了正式的統一。但是有好處就有弊端，那就是固始汗的到來又引來另外一個強權，衛拉特蒙古準噶爾部落。

明朝末年是一個梟雄輩出的時代，在中原有李自成張獻忠，關外遼東有滿清的皇太極多爾袞，西藏有和碩特部的固始汗，新疆一代就有準噶爾部的巴圖爾琿台吉。

巴圖爾琿台吉年紀比固始汗大，所以在固始汗以前巴圖爾琿台吉已經成為衛拉特蒙古的盟主。並且巴圖爾琿台吉認識到加強團結、維護安定、共同禦敵的重要性，於是組織衛拉特蒙古和喀爾喀蒙古各部首領會盟於塔城，通過了加強團結和協調的原則，制訂了新的法典《蒙古衛拉特法典》。

有了法律，對鞏固牧區的社會秩序、加強*衛拉特和喀爾喀蒙古各部之間的團結，起到了重要作用，也為將來準噶爾汗國的建立準備了先決條件。

巴圖爾琿台吉死後，他的兒子僧格接替他成為新任準噶爾部的首領，僧格也是一個梟雄，他認識到想要壯大準噶爾部就要進軍西藏，因為西藏現在屬於和碩特汗國，兩支都屬於衛拉特蒙古，那些蒙古貴族並沒有多大的抵觸。正在這時固始汗死亡，龐大的和碩特汗國fēnliè為七八個小部落，這就為準噶爾部進入青海準備了條件。

僧格在1653年即位，開始逐步蠶食青海的蒙古部落，到1662年，也就是中原王朝的神武十一年，準噶爾部已經將青海全部吞下，正式進軍西藏。

五世達*賴這才發現大事不好，以前固始汗提倡的是和黃教共同治理西藏，現在準噶爾部確要建立脫離宗教的世俗zhèngquán，這可要了達*賴和班禪的老命了，所以這次五世達*賴藉著四世班禪死亡，自己來中原王朝報喪的機會，來找明朝皇帝求援來了。

五世達*賴這次是傾巢而出，什麼五**王的代表，和碩特部蒙古貴族，西藏各地的大小台吉足有三千多人。這支隊伍從神武十一年三月從lāsà出發，共走了半年多才來到北京。

朱宏三原本就要對付日益強大的準噶爾部，只是國內táiwān沒有解決，一直牽扯朱宏三的精力，現在西藏盟友上門自然要大大歡迎。

太子朱海作為皇帝的代表，親自趕到京城二十里外迎接達*賴，並且在北京新建了一所喇嘛廟用來給五世達*賴居住。

達*賴跟着迎接自己的盛大隊伍進入北京，明朝皇帝為了迎接他將主要街道整修一遍，道理兩邊站滿了各種各樣的漢人，這些京油子已經很長時間沒見過藩國朝貢了，現在看到身穿奇怪服裝的藏族人都感到十分好奇。

朱宏三為了表示對達*賴的重視，並沒有在自己的住處乾清宮接待他，而是選在國家舉行慶典的奉天殿，也就是太和殿歡迎遠道來的朋友。

達*賴進入大殿後先給明朝大皇帝行禮，他是藏區

宗教最高領袖，是不用跪拜世俗領袖的，但是跟他來的那些蒙古貴族和台吉就沒有這個待遇了，一個個都要對朱宏三實行叩拜大禮。

行禮完畢後達*賴讓人奉上禮單，由禮部會藏語的員外郎宣讀。西藏自然沒有中原富庶，送的禮都是什麼氂牛角、羚羊皮等等，最讓朱宏三喜歡的是奉上藏族měinǚ六名。

聽有měinǚ朱宏三不禁想起後世的事情來，朱宏三後世閑着沒事和一幫狐朋狗友參加過仁波切團體，玩過雙休和供養。

當然這種東西完全是掛着羊頭賣狗肉，仁波切當初是北京那邊傳來的，說的好聽用什麼佛法凈化心靈，其實就是一幫內心空虛的富婆藉著藏傳佛教搞一些luànjiāo。朱宏三剛開始不知道，還以為是什麼修行談心，但是去了才知道，談心是談心，不過是tuōyī服談心。修行也修行，不過是男女雙修而已。

朱宏三參加幾次就不去了，倒不是朱宏三內心高尚，而是分配給朱宏三的是一個一百八十多斤的肥婆，每次雙修時朱宏三都要被壓得半死，朱宏三還想多活兩年，所以也就不參加了。

現在看到這些穿着藏族民族服裝的měinǚ，朱宏三不禁想起當年的荒唐事。

現在馮自用是首輔，他發現皇帝怎麼不說話，轉眼一看皇帝的眼睛都要釘在那些měinǚ身上了。馮自用感覺實在丟人，站在皇帝身邊低聲咳舒一下，然後說道：“陛下，該冊封了！”

得了馮自用的提醒朱宏三才反應過來，趕緊說道：“好，大喇嘛遠道而來辛苦了，宣！”

接下來太監宣讀給達*賴的冊封，朱宏三冊封五世達*賴為西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇旦達*賴喇嘛，同時在距離北京不遠的承德為達*賴喇嘛修建廟宇，用於達*賴派遣喇嘛來蒙古傳教。

喇嘛教現在並沒有傳遍蒙古諸部，只是在西藏青海一代流傳，滿清和漠南蒙古信奉的還是薩滿教。

朱宏三以前也不知道，他還以為現在蒙古都信奉喇嘛教，但是到了北京才知道，只有西藏和青海一代的蒙古諸部才信奉喇嘛教。看到蒙古人還沒有信仰朱宏三十分着急，宗教是個好東西，佛教講究修來世，這輩子是個農奴窮鬼沒問題，只要好好念經，修夠功德下輩子就可以當台吉了。

朱宏三記得在唐朝以前吐蕃可是厲害的很，打的強大的唐朝都要送上公主和親。但是信了喇嘛教後完全變了，看看現在，一個個飯都吃不上還覺着生活在天堂里，看來宗教害死人啊！

正因為知道宗教的yāngē性，朱宏三才要大力提倡蒙古人信奉喇嘛教，只是以前朱宏三和那些大喇嘛沒聯繫，現在喇嘛頭達*賴來了，朱宏三自然要盛大迎接。

達*賴作為宗教人物，自然希望信奉喇嘛教的人越多越好，最好整個中原的漢人都信了才好，現在聽皇帝讓他在漠南蒙古傳教，趕緊站起來感謝道：“大明文殊皇帝，我佛感謝皇帝陛

下做的一切，願大明文殊皇帝萬歲萬歲萬萬歲！”

朱宏三笑着看着達*賴大喇嘛，五世達*賴今年四十五歲，當然在青藏高原日晒嚴重，皮膚黝黑還有很重的高原紅，看着年紀比朱宏三大上許多，其實達*賴比朱宏三還要小上兩歲。

“大喇嘛，朕就喜歡你們這些玩宗教的，一個個道貌岸然，聽說你們都會雙修，不知道那些měinǚ都學沒學過？”朱宏三打定主意，如果達*賴說那些měinǚ都是他的女弟子，那朱宏三一定退貨，朱宏三可不想穿達*賴的破鞋。

馮自用聽朱宏三亂說臉上有些掛不住了，低聲說道：“陛下，喇嘛教有歡喜佛一說，講究的是以欲制欲，和陛下想的並不相同！”

達*賴聽馮自用這麼說大點其頭：“這位大人說的很對，看來大人對我黃教也有研究！宗喀巴大師說：“調心要令信所緣”，對着歡喜佛“觀形鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，才能達到“以欲制欲”之目的。”

朱宏三聽達*賴這麼說心中直撇嘴，玩女人就是玩女人，非要給自己找個什麼理由，看來這幫宗教騙子都是道貌岸然的勢利小人。

達*賴不知道自己在皇帝心中從活佛變成了小人，達*賴這次來就是求援的，所以站起來說道：“大明皇帝陛下，從洪武年間我烏斯藏就臣服大明，至今已經二百八十餘年，現在甘南的準噶爾部不尊大明天朝，竟然強佔我烏斯藏土地，搶奪我們的奴隸和牛羊，所以小僧這次來請大明皇帝陛下主持公道！”

朱宏三聽達*賴這麼說心中大喜，老子就等你這句話呢！但是朱宏三是個政治家，自然希望將利益最大化，所以裝作為難的說道：“這個不好吧！當年也是你們讓蒙古人進藏的，現在搞不定了卻來求我大明，當我們大明傻嗎？”

五世達*賴也是政治家，也知道朱宏三要玩水漲船高那一套，達*賴接著說道：“皇帝陛下，小僧也是為大明考慮，如果準噶爾部佔領烏斯藏下一步就要對付大明，烏斯藏雖然貧瘠，但是佔據地勢，如果準噶爾借勢而下到時就難辦了！”

朱宏三一聽達*賴這個老傢伙和自己玩這套，朱宏三冷笑說道：“好啊，準噶爾部都去了烏斯藏，都歸於大喇嘛治下，這樣共建蒙藏和諧家園，不是挺好嗎？朕聽說準噶爾大汗僧格有個弟弟噶爾丹長得眉清目秀很是漂亮，等他們佔了lāsà，正好大喇嘛可以教噶爾丹雙修之法，蒙藏大玩推屁*股，想想都有趣！哈哈！”

朱宏三這段話說的顛三倒四，有後世網絡語言還有漢話俚語，達*賴只聽懂了三四層，不過朱宏三不準備幫忙這個中心思想還是領會到了。

達*賴知道這個皇帝是個老油條，看到只靠嘴忽悠是不行的，沒辦法只好拿出些真正的利益給朱宏三。

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