馬超暗笑，蔡老頭你太少見多怪了，要是會證明勾股定理就算大才了，那二十一世紀的中學生都是大才了，有好幾億的大才呢。

蔡老頭本來想難住馬超，然後順便數落他一通“禮、樂、射、御、書、數，乃君子六藝，你連數理都不通，”好讓馬超自慚形穢，不去糾纏蔡琰，誰知道如意算盤落空了，馬超這小子的數理知識居然如此厲害。

蔡老頭坐在馬車上，看馬超又準備撥轉馬頭去找蔡琰搭話，連忙又想起一個問題，牽制住馬超：“小馬將軍，你可懂天象？”

數學難不倒我了，就拿天文知識來難為我，馬超淡淡一笑：“略懂。”

蔡邕從剛才那個勾股定理證明上就明白，馬超這小子何止是略懂啊，簡直是精通啊，比我老人家還厲害，這小子不錯，挺謙虛的，他暗暗點了點頭，問道：“現如今，對天象有三種說法，其一為蓋天說，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。其二為宣夜說，認為天無定形，日月星辰自然浮生虛空之中，並不附着於天體之上。其三為渾天說，認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。小馬將軍，你贊同那種學說？”

馬超劍眉微蹙，渾天儀都發明出來了，也得到驗證了，自己若是說更符合實際的宣夜說，會不會被蔡邕噴，到時自己該如何應對？

東漢時期，張衡在元初四年，造出一件成就空前的銅鑄渾天儀。渾天儀主體是幾層均可運轉的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸，各層分別刻着內、外規，南、北極、黃、赤道，二十四節氣，二十八列宿，還有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象，儀上附着兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按着刻度慢慢轉動，於是乎各種天文現象便赫然展現在人們眼前。這件儀器被安放在靈台大殿的密室之中，夜裡室內人員把某時某刻出現的天象及時報告給靈台上的觀天人員，結果是儀上、天上所現完全相符。

馬超低頭思索，蔡邕暗笑，馬家小兒，你才只有十五歲，怎麼可能既有高超武藝，又懂詩詞，通樂理，知數理，還懂得天象，那樣就太妖孽了，便是前無古人後無來者的巔峰文仙孔丘也沒有這等能耐啊。

蔡邕以為馬超答不出來，或者會盲從渾天說的說法，卻沒想到，馬超抬起頭，果決地說道：“我贊同宣夜說，天無定形，日月星辰自然浮生虛空之中，並不附着於天體之上，也部分贊同渾天說，我們所在的地如圓球，乘氣而立。”

“地如圓球？恩，天如蛋殼，地如蛋黃，蛋黃自然也是圓的。”蔡邕說：“只是你為何贊同宣夜說？”

不論是華夏古代的蓋天說、渾天說，還是西方古代的地心說，乃至哥白尼的日心說，無不把天看作一個堅硬的球殼，星星都固定在這個球殼上。宣夜說否定這種看法，認為宇宙是無限的，宇宙中充滿着氣體，所有天體都在氣體中漂浮運動。星辰日月的運動規律是由它們各自的特性所決定的，決沒有堅硬的天球或是什麼本輪、均輪來束縛它們。宣夜說打破了固體天球的觀念，這在古代眾多的宇宙學說中是非常難得的。這種宇宙無限的思想出現於兩千多年前，是非常可貴的。

馬超便把他學過的天文學常識講給蔡邕，這些知識對馬超來說是常識，對這個時代的人們而言，太過顛覆，蔡邕有許多疑問，他們就這個問題講了一路。

馬超講解天文常識的時候，車馬正行駛在官道上，有許多路人都是往京師的方向，不少來自世家或寒門的士人夾雜其中，很多人認出名滿天下的文聖蔡邕，紛紛上前問好，蔡邕便向他們介紹馬超，讓他們一起聆聽馬超說天象。

君權天授的封建王朝時代，體制內的人們都很在乎天象，重大異常天象後，皇帝有時要下詔罪己，求直言並施一些恩惠於下民，大臣應詔奏對，提一些修德修政天變的具體意見。

況且東漢時期玄學盛行，人們都對讖語星象之類神神秘秘有關皇權的東西很感興趣，聽馬超在文聖蔡邕面前高談闊論而文聖聚精會神地聽，路上被蔡邕大名吸引的士人都紛紛聚攏過來，騎馬或團坐在馬車裡，跟在蔡邕馬車後面，精心聽馬超講天象。

馬超用東漢時期的語言，把這個時代人們關心的異常天象太陽出沒、行星運動、日月變化、彗星、流星、流星雨、隕星、日食、月食、極光、新星、超新星、月掩星、太陽黑子等都做了深入淺出的解釋。

這個時代的人們本來就有一些基本的天文知識，像張衡在《靈憲》中就專門論述了月食的原因：“月，光生於日之所照；魄生於日之所蔽。當日則光盈，就日則光盡也。眾星被耀，因水轉光。當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂虛。在星星微，月過則食。”月亮本身是不發光的，太陽光照到月亮上才產生光月。月亮之所以出現有虧缺的部分，就是因為這一部分照不到日光。所以，當月和日正相對時，就出現滿月。當月向日靠近時，月亮虧缺就越來越大，終至完全不見。

有了這些基礎，東漢末年這些士子們理解起馬超的話倒也沒有特別費勁，只是馬超所說的太顛覆他們的認知了。

馬超所描繪的太陽系、銀河系、宇宙太過浩瀚，超出他們的理解範圍，但他們不得不承認，馬超說得很有道理，日月星辰絕不會像他們看到的那麼小，不然不可能普天之下都能看到。

此去徐榮駐守的滎陽郡城，有一百餘里，數百個士子沿路跟隨，如痴如醉地聽着馬超說著天象，這些士子都是豫州、徐州、青州、揚州、冀州這些州郡的世家、寒門的士子，分別來自上百個不同的家族，他們之前只是耳聞馬超的《七步詩》，覺得馬超文采斐然，現在親耳聽到馬超說星象，對馬超的印象更加深許多，等他們各自返回家鄉，馬超的名聲也會傳播四方，聲望就是這麼來的。

蔡邕隨後又在其他領域的知識上向馬超發難，馬超每次都能完美地解答出來，並且帶給東漢末年這些士子們新的知識，這些求知若渴的士子們全都緊緊地追隨着馬超，不肯遠離。

蔡邕漸漸發覺，他對馬超的每次問難，都讓馬超表現得更好，他女兒蔡琰望着馬超的眼神日漸熱切，甚至包括他的小女兒對馬超都極為敬愛，連同那些士子，都把馬超當成全知全能的人物看待，對他的膜拜甚至不在自己之下。

等到了滎陽城，見到了太守徐榮，蔡邕果斷跟馬超拜別。