遙遠的西南。
一個人身穿着一身黑白相間、有如棋盤一般的古怪衣服，長須散發，容貌古拙，正是爛柯子。他雙手合斂，收取了眼前一片光芒。
一個頭頂禿得沒剩下幾根頭髮的老者，對爛柯子呵呵笑道：“不錯不錯，也算是因禍得福了。丹江桃源大變之後，我們雖然失了一個重鎮，但汝經此一役，心境突破。以後有你坐鎮桃源，老夫也可以放下心來了。”
忽然東方似有異動，老者神色變得怪異，咦了一聲。
爛柯子忙問：“師伯，怎麼了？”
這個老者，正是素靈派第一高手毒龍子，他和爛柯子雖非同門，但桃源諸賢關係親密，爛柯子對他便以師伯相稱。
毒龍子道：“大呂的遺聲被動用了。”
“這……”爛柯子微微吃了一驚：“那怎麼可以！現在都不是時候！莫非是季兒遇到了不測之變。”
“遇到不測之變，就可以動用么！”毒龍子神色頗為不悅，哼了一聲：“大呂當初是折了自己十年壽數，才留下這一遺聲來，以應來日大難。這是那丫頭有權自己處置的嗎！不管是什麼原因，她就是要死了，也不應該動用！”
爛柯子嘆息了一聲，他雖然也疼愛月季兒，卻也覺得此事上月季兒做錯了。
毒龍子道：“我現在已不能再動了，反正你已經大成，就順便往東邊去走一趟吧。看看到底發生了什麼，順便把青囊那小子也帶回來，天下大變在即，我大限也快到了，得把那事物交給他。至於那丫頭……如果她無法交代個所以然來，你就代大呂執行家法吧。”
異度空間里，一首歌聲穿透時空而至，歌聲從容高古，回蕩於諸天，籠罩了眾地，覆蓋了七界，滲入了人心。又穿過六道宮與現實世界的鏈接點，傳進了御花園。
御花園的眾士皆驚嘆起來，王獻之讚歎道：“這是哪位高士的歌聲！意深遠而音古勁！大呂先生故去之後，天下竟然還有人能發此古意而自然之聲！”
桓伊聽了片刻，喟然嘆道：“不是旁人，就是大呂先生的絕唱！”
眾人皆驚：“什麼！可大呂先生不是故去多年了么？”
九鳳獨醒的一頭一直倨傲，至此也發出驚嘆來：“這是什麼新調！如此雅奇！是人間新出來的樂道大師么？”
對於同一首歌調，雙方的評論竟截然相異，只因大呂先生此曲淵源近千載，但九鳳離開這個世界卻遠在二千年前，故而在王獻之耳中飽含的“古意”，在九鳳那裡卻是奇妙的“新聲”。
此歌乃是廣陵派立派根基之《廣陵散》，取材於戰國時聶政刺俠累的故事，其調慷慨而激昂，於殺伐之中貫穿寧死不屈的復仇意志！大呂先生這一遺聲壯烈而無畏，進入異界之後，便化作具有強烈戰鬥意志的精神力量，匯入秦征低迷的萬心之中。
秦征精神為之大振作，萬心律動重現生機，他中了穿心訣瀕死還生之後，雖然悟得生死之變，但從弱水邊上回來，心聲自然而然就帶着一股死氣，所以萬心律動時的紫氣易被九鳳之屍所吸引。
這時律動萬心的跳躍節奏，由原先的死氣瀰漫，變得彌堅彌正，正如嵇康那打鐵的巨錘，又似聶政那刺客之白刃，激烈而不脫陽剛正道，正是戰國時期華夏烈士的精神魄力。
九鳳所帶來的飄風，再不能動搖萬心，九鳳所捲起的漩渦，再不能吞噬紫氣。
大呂先生的歌聲抑揚頓挫，卻又跌宕起伏，如猛士無畏的腳步，一步一逼，一逼一戰，一戰一勝！
九鳳一退退至帝皇層，再退退至聖賢層，歌聲再一截，一頓挫間，正是六陰律中之第一律“大呂”！
此律一出，異世界、御花園，所有有識之士無不心為之折、神為之震。
九鳳不敢迎此衝冠之怒，獨醒之一首嘆息一聲，退回了死亡世界，五彩變成虛無，王氣散盡，回歸成晶狀體的鳳屍。
歌聲未結，六掌道尚沉浸其中悵然不已，忽然空中傳來了秦征的聲音：“究竟什麼是禮？”
六掌道駭然變色，齊齊抬頭——什麼時候，秦征竟然離開了社稷層，駕臨聖賢層的天頂！
大呂先生那陽剛卻不失中正的絕唱，將秦征的心律導歸了正道。而得到大呂先生絕唱加持後的秦征，身上的氣勢彷彿戰國諸子重現人間。
“究竟什麼是禮？”
秦征再一次逼問，這一問，問的不是禮掌道，不是書掌道，不是其餘四掌道，而是直接質問這個《禮運》世界，又似乎代表道家，質問儒家。
因為這一問，直逼七層世界的創世根基，禮掌道還未來得及回答，空中出現了一行字來，就像這個異度世界的締造者，隔着百年時空與秦征直接對話，這一行字，是對秦征質問的反應：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”
這是出自《禮記·曲禮》的一句話，也正是這個異度世界的基礎規則之一。
“明是非么？那人若無是非，又將如何？”
到此儒道問對之際，便是修為極高、與異度空間融洽程度幾乎一體的禮掌道，竟然也已無能介入其間了。
空中再次出現一行字：“無是非之心，非人也。”——這是儒門亞聖孟子在《公孫丑》中的話。
“無是非心的人，不是人，那一個沒有是非的朝廷，又是個什麼東西？”
秦征心念到處，他思維中種種抽象，化為具象，他自幼耳濡目染，有司馬家立國的所作所為，以及在丹江桃源，親眼見到東晉朝廷的倒行逆施，一切種種皆具象化，猶如變動的畫面，傾瀉而出。遍布整個明倫堂，六掌道全身劇震，七界空間，同時震蕩。
飄散在社稷層的萬千紫氣，秦征沒有收回來，卻將之化作千千萬萬個心臟——又彷彿是千千萬萬個跳動着的是非心，遍布整個聖賢層。
司馬氏標榜儒術，但他們本身卻干盡違反儒家法則的事情，儒家學說本身自洽圓滿，但儒學的標榜者卻並未能做到聖人所說的“君子之行”——這就給這個近乎真實的異度世界，埋下了一塊“虛假”的根基。
“儒家的是非準則，聖人的微言大義，其實你們自己就不信！”
異度世界無回應。
“你們自己不信，卻拿來要求別人！”
異度世界仍無回應。
沉默在持續着，最後只聽秦征爆發連續三問：
“這算什麼狗屁的是非心？”
“這算什麼狗屁的禮？”
“這算什麼狗屁的世界？！”
秦征一問，六掌道便是一震，三質問後，聖賢層六掌道的心防便全面崩潰。
只聽秦征冷冷道：
“所以你們造出來的這個狗屁世界，根本就無是非！”
御花園中，李太后猛聽到“無是非”三字，內心深處第一次大生駭然。
異界七層，千萬萬萬個紫氣心臟更是一齊跳動起來，形成一種微妙的律動，這種律動，蔓延了整個聖賢層，又透過結界裂縫，攫住了整個異度七界。
張伯寧和秋坪先生捲入政治鬥爭最深，為謀求自己在朝廷中的勢力都曾不顧是非，其心最偏，在秦征的逼問之下最是尷尬，心中有鬼之人，心神受制最重；
射掌道和御掌道，一個出自巴蜀唐門，一個出自天禽門，其所在宗門都曾離棄東晉，他們本人對江東******以及門閥士族這些年的作為也看不過眼，這時被秦征一問，強壓多年的不滿也就抬頭；
禮掌道和書掌道出自王謝，乃是東晉朝廷的利益既得者，也是江南半壁的實力操控者，於六道之中，二人實力也超過餘子，然而這時書掌道傷病皆重，禮掌道全身全心都在禮制天羅，亦再難分力為同伴抵擋念力的侵襲。
正是：道者一禮之問，儒門六道異心。
這個以儒門《禮運篇》構建起來的異度世界，自圓自滿，其高度本非秦征此刻所能超越，但運轉此界的六掌道，卻在秦征的念力侵襲下顯出了破綻。
剛才的羲和普照，還是要以外力強行改編異度世界的運行法則，而現在，則是整個異度世界的規則從內部崩潰，連內核都面臨被道心同質化。
一旦東晉的立國理念被顛覆，還讓玄武高士怎麼繼續擁戴這個國家？那時整個國家的國運根基，都將面臨被秦征挖空的危險。
這是自大晉立國以來，從未有過之事。
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