重生女帝紀49， 第四十九章
假設佛門與幕後黑手有何交易的話，一切的不正常，都能解釋得通本內容為重生女帝紀49章節文字內容。
張掖、酒泉、西海等涼州大郡，與其說是漢人的郡縣，倒不如說是附庸於大齊的，遍布異族的西域諸國得地盤。在這些地方，道教勢力薄弱到可以忽略不計，虔誠的佛教信徒則布滿西域各地。更何況，與頗為排斥佛教的大齊世家相比，無論是羌人還是匈奴人，對佛教教義的接受，都是非常高的。
與其在道教的排斥打壓之下，艱難地發展自己的道統與傳承，還不如扶植另一個支持自己的統治者，讓佛教成為國教，凌駕於道教之上。佛教有這樣的想法，完全不習慣，不是么
“這次的辯論，一定不能讓佛門贏。”許徽再看了一遍密信，沉默了很久，才異常篤定且堅決地說，“不僅如此，我們還必須挑撥得他們內部亂起來，哪一方都需要尋求我們的支持。只有他們斗，我們才能安全，或者說，漢人才能安全。”
說到這裡，許徽秀眉微蹙，說：“只可惜，北地佛門地位最高者，無非阿含學派與毗曇學派，無論扶植哪一方，都可能會讓另一方徹底崩潰，無法維繫佛門的平衡。若是能找出第三個學派，加以扶植，局勢定能一變，可”佛教本就是這些年才傳過來的，以梵文書寫的佛經對大齊諸多名士來說，不，哪怕對西域來的高僧來說，想準確無誤，通曉意義地將之翻譯出來，也是一項極為艱苦，難度非常高的工作。是以許多高僧翻譯之時。往往會贈送請柬，廣邀名士，一同商討助譯。想從本來就不多的佛門經典之中，翻出一套能與阿含、毗曇兩學派媲美的第三方學派，談何容易
聽見孫女寥寥數語點出中心，許澤輕輕點了點頭，又遞給了許徽一卷書帛，許徽疑惑地接過這略顯陳舊的書帛本內容為重生女帝紀49章節文字內容。就見熟悉的章草字跡，勾勒書帛第一列的幾個大字。
般若波羅蜜多心經
般若
許徽知道這個不起眼的學派，似乎就是靠着幾十年前支難禪師翻譯的十卷道行般若經以及一些附屬的系列典籍撐場子，並未引起世人多大的重視，哪怕是佛門，對之也沒有投以特殊的關注，祖父卻在這時候。拿出般若學派的經典給她壓下心中的疑惑，許徽認真看過去，並輕聲朗誦：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子。色不異空等等，五蘊皆空”
短暫的驚訝之後，許徽的臉色變得沉重起來，短短几百字的心經，被她翻來覆去地琢磨了二三十遍，才放下手中的書帛，長抒一口氣，聲音疲倦又無力：“這本經書若是傳出去。定會引得整個佛門，不，應該說是整個學界的震動。五蘊皆空，五蘊皆空阿含與毗曇的教義寫明，世間萬物由色、受、想、行、識五蘊組成。唯有捨棄五蘊，才能擺脫生死輪迴。到達涅槃的境界。可般若，不。心經經中竟說，它們都是空無。這樣一來，佛教徒追求的證菩提，至佛法，還有何用”
聽許徽帶了些舉動的聲音，許澤緩步走到書架前，望着書架中部一堆陳舊的書帛，許久才問：“徽兒覺得，般若與阿含，哪個更能被百姓所接受”
“單憑一本心經，孫女看不出優劣。”許徽極中肯地說，“祖父若想將般若學派扶植起來，很難，畢竟般若的教義，與如今的佛門教義有很大的不同，是對正統的挑戰。一旦成長，定會遭到佛門各派極強烈的打壓。除非般若學派擁有更多的，更讓人無從否定，只覺得滿室余香的典籍，才擁有一爭之力。”
許澤聞言，又抽出一卷書帛，扔給許徽。許徽一看，發現果然是同一個系列的，這卷書帛的名字叫做金剛般若波羅蜜經。
正當她翻閱金剛經的時候，許亨輕輕敲了敲門，得到允許之後方推門而入，見祖父與妹妹的神情都極嚴肅，他下意識地皺了皺眉，就看見許徽將手中的密信與心經遞了過來，自己則低下頭，繼續翻閱金剛經本內容為重生女帝紀49章節文字內容。
許澤接過兩樣東西，才翻了幾眼，也流露些微的震驚之色。
兩兄妹傳閱金剛經，幾番討論之後，許亨才感慨道：“般若學派的種種說法，的確有與毗曇、阿含一爭之力，可若沒有更多的典籍作為支撐，想發展很難。”
許澤的右手觸摸陳舊的書帛，似是不以為意地反問：“何以見得”
“無論毗曇還是阿含，都堅持五蘊論，唯有般若獨樹一幟，提出五蘊皆空之理，恰與玄學之中貴無學派堅持得以無為本，開物成務相似。貴無、崇有與獨化乃是玄學三大本派，各執一詞，互不相讓，哪怕是他們，也希望得到自己所看不起的佛學得支持。”許亨才思敏捷，舉一反三，他想都不用想，直接用玄學的理論來解釋般若的教義，“無為，故無形而不因；無欲，故無事而不適。無形而不因，故能開物；無事而不適，故能成務。成務者即萬有，而自彼開物者，使天下兼而忘我也。”
倘若要許澤與許徽用玄學來解釋般若的教義，思考一段時間後，也能給出極好的答案，卻不如許亨這般出口成章，精妙絕倫。是以許澤用讚許地眼光望着自己的嫡長孫，又問許徽：“徽兒如何看”
許徽輕輕笑了笑，掃了許澤手旁的書卷一眼，才微笑着說：“夫執寂以御有，崇本以動末，有何難也”
很顯然，他們兩人對般若的學說與教義，都頗為欣賞，覺得很有大用。同樣，以他們的聰明，也早早就猜到，許澤定是很早就在做準備，他手旁的一堆書卷，應該就是般若學派真正的教義所在。果然，許澤撫摸着書帛，輕嘆道：“我花了三年時間，抄錄下妙法蓮華經的原文，又花了十餘年的時間，一點一點地翻譯，至今為止，不過譯出三卷多一小半。但僅僅這三卷，也足以震驚天下。”因為，法華經，可是一度被譽為“經中之王”啊
許亨聞言，沉默片刻，才道：“祖父是怕，般若學說一旦推廣，影響力太過驚人，變得無法控制”
“不錯”許澤神色肅然，毫不猶豫地說，“毗曇與阿含雖好，但般若更是可怕，所以我翻譯了諸多般若的經文，卻從未將之拿出來過，就是怕招來更可怕的對手，你們覺得呢”
在許澤前世的那個世界，毗曇與阿含都屬於小乘佛教的教義，般若卻是大乘佛教的典籍，後者一度將前者壓製得生機艱難，這一點，許澤並不知曉本內容為重生女帝紀49章節文字內容。
而且，許澤更不知曉，百年前的印度，已掀起了一場宗教改革，主張修行菩薩道，普度眾生，並以成就佛果為最終目標的佛教教派，排斥一切以前的佛教傳統，以及與之並行的有部、經量部、大眾部等部派佛教，並將之貶斥為小乘佛教。縱然在這個世界，這件事情也同樣發生，只是還沒影響到大齊而已。
縱然不清楚這一切，可前世的許澤卻擁有一個信佛的母親，早中晚三遍心經，時時誦金剛經乃至法華經，偶爾見到幾個佛教信徒，也與他的母親一般，未曾聽聞毗曇阿含，只聞般若。
雖說大齊佛教剛剛興起，無論教義還是制度，都遠遠稱不上完善，可許澤相信，一個傳承兩千年的教派去蕪存青的能力。留下來的，不一定是最好的，卻一定是最適應社會發展的。正因為如此，厭惡佛門，想挑得佛門不穩的他，才一直沒有將之拿出來。倘若不是佛門此次行事，觸及了許澤的逆鱗，這些翻譯好的般若經書，大概一輩子就是堆積灰塵，最後葬身火海的命了。
聽見許澤的問題，許徽猶豫片刻，才說：“孫女覺得，般若雖好，卻似乎缺了點什麼”
“亨兒，你呢”
“孫兒起初覺得不對，經妹妹提醒，才有這種感覺。”許亨坦然承認在敏銳度這一點上，他完全不如自己嫡親的妹妹，“祖父，可願意賭一把命”
缺了什麼除了許澤，沒有人清楚，如今的宗教，缺了什麼。
他們缺得，是宗教理論的一塊重要基石，也是百姓前赴後繼信仰宗教的靈魂所在，那就是因果報應。
沒有了這一理論，道教還能靠煉丹長生之道來糊弄，來支撐自己國教的地位，可佛教呢所以在很早的時候，佛教就擁有業報輪迴之說，每位僧人也或多或少了解一些，卻沒有人真正整理並將之總結出來過。
只要沒出現因果報應之說，縱然是未來在佛教擁有重要影響力的般若學說，也必須經過艱辛且漫長的發展，與阿含、毗曇等學派做鬥爭。但如果因果報應學說一出現般若學派的優勝，已勢不可擋。
大齊文風昌盛，學者輩出，聰明人扎堆，舉一反三絲毫沒有任何難度。那麼，要不要賭這一局未完待續
重生女帝紀49， 第四十九章更新完畢
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