第一百三十六章列维希

列维希吃惊地看着这位丞相，心里在琢磨着这句话的意思，许久不敢开口。刘浩然似乎看出了他的意思，含笑说道:“我少年是曾经受过你们一位族人的恩惠，所以也略知对你们族人的历史，当年罗马人焚烧了你们的神殿，把你们赶出了家园，对于这一点我深表同情。”

这些话当然是鬼话，算上在另一个世界的近二十年，列维希是刘浩然有生以来接触到的第一个犹太人，刚才的话只不过是一个借口而已。

列维希却信以为真，他想不到这位威震半个中国的丞相居然与自己的族人还有这么一段渊源，不由激动地问道:“请问丞相在哪里遇到我的族人?”

刘浩然一时语塞，这老外怎么这么喜欢较真了，我只不过这么一说，你顺着往下接茬咱们就算搭上线了，你还非得问个究竟，我上哪里给你编排这么一个族人去，万一说漏嘴岂不是要露馅。

正当刘浩然不知怎么回答，刘基突然开口了:“我想丞相应该是在河南一带遇到过列维希的族人。前宋真宗皇帝年间，有一批人从天竺迁移到汴梁，曾得皇帝陛下恩旨‘归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁。’，于是便在那里安居，据闻初来有十七姓，两千五百余人。后于伪金大定三年始建寺庙，由掌教主持，敬拜上帝，不设偶像，诵读夷文经书，每日三次礼拜，行割礼，遵奉夷教节期。有书记载，此教徒戴蓝色小帽，不食牛羊大腿窝的筋，禁食猪肉等，也成为天竺脚、挑筋教和一赐乐业教。”

刘基的知识渊博到不由不.让刘浩然敬佩啊，这点野史僻故都被翻出来了。而列维希眼睛一亮，刘基所说的习惯正于他们犹太人遵从犹太教的习惯相近，尤其是那一赐乐业和希伯来文中‘与神角力者’-以色列音同，这可是犹太人传说中上帝给祖先雅各取得名字，不容他有怀疑。

有了这个解释，列维希便对刘浩.然的鬼话信了十分，当即也明白了为什么刘浩然不请基督教主教，不请穆斯林毛拉，偏偏请泉州势力最弱的自己这一脉。

“原来如此，真是应了天朝的古.话，善有善报。”列维希不由感叹道。

鬼的善有善报，还不是我想在你们犹太人身上打.些主意，不过刘浩然还是顺着列维希的话往下说:“真是如此，我虽然不知道你们那位族人的名字，但是他的恩情我永远记得。而且在他的身上我看到你们犹太人在国破家亡之后不气馁，依然坚持自己的语言和信仰的精神，这很让我感动。”

“多谢丞相的赞赏。”列维希眼睛有些潮湿，他长到这.么大，第一次听到如此评价犹太人的言语。

“列维希，我知道你们犹太人精于经商，这正是我.们所需要的，我向你保证，只要你们犹太人遵守我们的律法，我会一视同仁，不会干涉你们的宗教信仰和风俗习惯，你们可以在中国这片广袤的领土上找到一方生息繁衍的乐土。”刘浩然说出了自己的打算。

“多谢丞相大人.的感慨。”列维希感激道，“不知丞相将如此安置我们?”事关族人的安危，不容他不谨慎，以前很多国家也曾经表面上乐于收容他们，到后来还不是贪图他们的财富。

“有两个办法，一是你们可以自愿加入我们天朝的国籍，你们就可以享受同一般的权利，也必须承担同一般的义务。二是依然以外籍人士在我天朝活动，凭本事吃饭，不需要承担什么义务，当然也享受不到什么权利。”刘浩然的话说得非常明白。

列维希有些犹豫了，低下头开始思量起来。刘浩然看着他默不作声，当初他从军情司得知泉州有犹太人呢，颇是高兴了一会。犹太人除了他那苦难的历史之外，最出名的就是经商和敛财，后世不是有句话吗?世界的钱在美国人的口袋里，而美国的钱在犹太人的口袋里。在另一方面，犹太人还让刘浩然感到赞赏的是他们除了对宗教信仰的坚持外便是对教育的重视，不管流浪到哪里，他们都不会丢下自己的书，不管生计如何，他们都要让后代受到良好的教育。也正是这种教育传统和文化沉淀，加上他们的天性，这才使得犹太人走到哪里没过多久就掌握了当地的经济命脉。

而且刘浩然还将犹太人的宗教-犹太教与基督教、伊斯兰教做过比较，发现这个宗教没有那么霸道，由于文化和传统的坚持，这个古老的宗教一直以来主要在犹太人内部传播，不像伊斯兰教恨不得让所有的人都信真主，也不像基督教那般很不是全世界都布满上帝和耶稣的光芒。对于这个侵略性较小的宗教，刘浩然还觉得能容忍一二。至于对于将来犹太人是否会掌握国家的经济命脉，刘浩然已经有了长远打算，暂时还不担心。

同时，刘浩然在江南经过十余年的发展，他觉得江南的工商发展已经走到了一个瓶颈，古代中国历来就没有经济学和科学的土壤，这里的哲学与西方的哲学截然不同，所以江南的工商发展大部分是靠刘浩然开金手指和历朝积累的经验所得，根本没有达到一个完整体系和上升到理论阶层的地步，别的不说，光是商业经营中会计记账就是一个非常麻烦的问题。而犹太人在这方面却有着得天独厚的优势，他们原本生活在古地中海文明圈，吸收了不少古希腊、古巴比伦等文明的商业精髓，后来又流浪各地，吸收各处的长处，这才让他们积累了雄厚的实践和理论基础，这真是江南突破发展所需要的。

“此事重大，你的确需要好好斟酌，不着急，我可以慢慢等。”刘浩然笑着说道。

列维希六岁起便跟着长老学习，精通希伯来文、阿拉伯文和拉丁文，学得一肚子的知识，成为当地最年轻的学者。后来为了由于在泉州的同胞要求，列维希便来到这个异常遥远的神秘国度。在这里一呆就是二十年，而且如痴如醉地学习着这里的文化。通过他这二十年的了解，列维希知道中国对宗教是最宽容的，只要你牵涉到朝堂政治斗争，朝廷是不会管你信什么教的。于是印度的佛教、大食的伊斯兰教和欧洲的基督教都在这里找到了立足点，本土的道教和儒教并存，如果不是基督教和伊斯兰教的政治诉求太明显和过于咄咄逼人，指不定它们也会像佛教一样发展起来。但就是这样，信道、信佛和信儒教中国人却对其它信徒并不排斥，甚至有的人干脆几种教他都信。

犹太人迁移到这里或许是一件幸事，这里地方广袤，又十分富足，加上宗教气氛宽松，比犹太人去过的许多地方都要强多了，但是列维希当务之急是需要弄明白刘浩然的真正用意，做为一个见多识广的人，他可不认为一个掌管着数千里土地，数千万人口的君主为了一点旧情就会如此照顾犹太人。不过刘浩然刚才的几句话已经让列维希摸到了一些门路。