雅威刚说完就后悔了，真要是灭绝了大地上的所有生物，他可再也没有多余的神力来再次创世了，但神是不能后悔的，该做的还是要做，旁边有个老头看着呢。
雅威琢磨了半天，想到一个补救的办法，那就是造方舟，立马联系了六百岁的老诺亚成为自己的代言人，授命他去建造方舟。
“你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。”雅威仔仔细细的告诉诺亚，建造方舟的材料和结构，以至于大小形状，一滴不漏。
也许是因为在创造三妖时雅威被杜营抢先制定了设计方案，所以现在的他非常看重自己的知识产权，不允许有一丝一毫改动，恨不得手把手教诺亚怎么建造。
杜营知道这种习惯雅威会保持很久，在以后的一些圣物制造方面上帝不惜亲自降临指点，细细陈述，就差没有动手画一张设计图了，比如约柜的制作就是如此。
这种坏习惯造成的直接后果就是信众主观能动性降低，天启宗教宝物稀少，信徒都等着神灵降世来指点他们，不会自己创造，基本上没什么值得称道的圣物。
不像别的世界神祇众多，十一世界只有雅威一个神，不可能天天下凡教信徒怎么制造圣物，而多神教的优势在于神多拥有的宝物就多，不是雅威能够企及的。
诺亚老头带着他的全家按图索骥，伐木造船，不得不说雅威在船舶设计方面很没有天赋，才会设计出这种没有任何动力系统和排水系统的奇葩船型。
一天天过去，杜营看着那渐渐成形的方舟，心里简直有些堵得慌，整个方舟就像三块叠在一起的绿箭口香糖放大了上万倍，平头平尾，简直毫无美感可言。
如果不是亲眼所见，杜营很是怀疑所有的鱼类根本不是雅威创造的，因为雅威脑子里估计根本没有流线型这个概念。
与其说诺亚方舟是条船，倒不如说它就是一块浮板，跟九州世界的竹筏相当类似，这对于在后世看惯了梭子鱼式船只的杜营来说的确有点难以接受。
倒不是说方舟本身有什么重大缺陷，相比起来它更像这个世界的巨型航母，可是哪怕就算是航母，除了甲板外，它的船身吃水线部分也是尖头的啊。
尤其是方舟连个转向舵都没有安装，这种没有任何可操控性的巨型木排居然没有在洪水突发时就撞山碎掉，不能不说是上帝保佑诺亚，猛开金手指的关系。
应该说，不是上帝保佑诺亚，上帝最关心的怕是万一方舟完蛋了，自己那狗屎一般的船舶设计技术会被杜营耻笑良久。
在诺亚一家人的努力和上帝的暗中协助下，船只很快完工了，但是接下来的事情比建造船只更麻烦，那就是进行生物大移民，给大地上每种动物留个后。
雅威吩咐诺亚凡是干净的带上七公七母，不干净的带上一公一母，作为新生的神祇，上帝的性格还是那么单纯，把个人的喜欢和厌恶在信徒面前说得那么明显。
正是上有所好，下必甚焉，神认为光是好的，就把它和暗分开，后世的天启宗教继承了这点，把所谓的光明洁净看得比天都大，动不动就以不洁净来指认别人。
事实上真有什么绝对干净的生物吗？叼着橄榄枝，象征和平的鸽子洁净吗？洁净的鸽子难道就不拉屎了吗？或者说，这世上真洁净到有不拉屎的动物吗？
作为动物的一个最大的特点就是要靠摄取其他动植物尸体来维持自己的生命，哪怕是最胆小的兔子，在青草心目中也是个食尸鬼，老虎豺狼才是好的。
所谓的洁净或不洁净完全是上帝心中强行臆测出来的东西，根本没有任何标准和可操作性，这也是后世天启宗教不分缘由喜欢强行给人扣大帽子的原因。
谁都知道钞票是最脏的，比马桶还脏，但是你会因为钞票有细菌而不要吗？你会因为马桶比钞票干净而去摸马桶吗？
正所谓心理作用压倒一切，有些人用百元大钞擦屁股，有些人不怕脏从粪池里把那些钱捡回来，价值观的不同决定了每个人行动上的差别，神也不能勉强。
杜营乐呵呵的看着诺亚每逮着一只动物就去请示上帝这造物是否洁净，简直都快要笑抽了，这种请示法搞到诺亚老死只怕都弄不齐所有的动物。
这是诺亚的第三十次发问了，雅威面无表情的回答了诺亚提出的鹦鹉是否洁净的问题后，神力发动，一份长长的名录掉在虔诚跪地祷告的诺亚面前。
这份名单列举了陆地上所有的兽类和鸟类的名字，并且详细记录了上帝对它们的观感，哪些是洁净的，哪些是不洁净的，还好，大象没有被列为洁净的动物，想想七公七母十四头大象站在方舟上的情景，诺亚就有些打怵，要是再来十四头犀牛和十四头长颈鹿，别的生物还装不装了？方舟还浮得起来吗？
其实诺亚完全没必要担心这些，这个上帝虽然有些幼稚和不靠谱，但是能力方面还是不错的，压缩空间这种小伎俩还是可以施展得出来的，更无须考虑载重量。
诺亚总算在第一批入住方舟的动物老死前把所有的准备工作都做好了，招呼好儿子媳妇关好门窗后，就等着见证奇迹的时刻到了。
不得不说诺亚还是很有头脑的，他借用神力把方舟安置在山顶，这样就不用担心洪水来袭时方舟会被水流推动撞山，因为洪水涨到船身时山已经被漫过了。
第一道惊雷划破天空，淅淅沥沥的雨水落在地上，其他的人谁也想不到这一场看似平常的暴雨居然要下四十天，现在只是拉开了灭世大洪水的序幕而已。