“天下道門林林總總，修鍊的法門各有不同，不過大致都可以分為分為五個境界，分別為鍊氣境，築基境，金丹境，元嬰境，化神境，不管怎麼修鍊，第一步要做的都是吸收天地靈氣，晨時是萬物勃發之時，也是一日間天地靈氣最濃的時刻，是故我們的早課都要在這個時候。”
這一日一早天還未亮，趙元雍便把蕭默叫起來，開始傳授他入門心法，自三個月之前秦無雙吩咐了趙元雍傳授蕭默元陽正氣訣之後，趙元雍這三個月來便日日傳授蕭默元陽正氣訣的心法及諸般經義，只是卻並不讓他開始着手修鍊，按他的說法，修道之初最忌不解經義，胡亂修鍊，稍有不慎便會誤入歧途，繞上一段彎路，而這一繞彎路，說不定就要耽擱數年的時間，是以這三個月蕭默並未開始修鍊，只是每日里不斷聽趙元雍講解心法，傳授經驗，直到這一日，趙元雍確定蕭默對諸般經義已經通透明了，斷不會走什麼彎路之時，這才開始正式傳他修鍊之法。
蕭默在外門時就聽過一些修鍊的法門，卻終究是不得其門而入，趙元雍將修鍊一途細細講解，他自是聽得是專心致志，遇有不懂時便出言相問，趙元雍往往也不厭其煩，細細的為他分說。
“《道經》有雲，積氣而成天，積形而成地，人則是積氣以成形，故而氣聚而形存，氣散則形亡。有道是‘民散則國死，氣竭則身亡’，我修道之人想要證得長生，就在於‘氣’之一字，所以說鍊氣是修鍊之法的根本，我修道之人之所以被世人稱為鍊氣士正因於此。”
“鍊氣境大致可以分為三個階段，第一個階段稱為引氣入體，運用法門將天地靈氣引入體內循經絡運行，改易體質。第二個階段稱為凝氣為精，將引入體內的天地靈氣凝聚為精元存在丹田之內。第三個階段叫鍊氣還虛，徹底將靈氣煉化為靈力，以為我所用。完成了這三層，方才稱得上入了門。”
見蕭默聽得認真，趙元雍頗為滿意，道:“想要鍊氣，當以意念感受天地靈氣，張開全身七竅毛孔，引天地靈氣入體循十二正經，從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經，如此方算運轉一個周天，”
蕭默聽得大吃一驚，這元陽正氣訣的運氣方法居然與太一心齋功的運氣方法迥然不同!
趙元雍雖然修為奇差，一直徘徊在鍊氣境，可正因為他在鍊氣境花的時間比大部分人都多，經驗自也是豐富無比，蕭默每每有所疑惑，他便能出言指點，有道是一法通，百理明，如此一來，蕭默非但將元陽正氣訣理解通透，然後再與太一心齋功兩兩對比驗證，居然將原本看不懂的太一心齋功也弄明白了大半，他少年心性，見趙元雍遲遲不傳他修鍊的法門，便按捺不住偷偷修鍊起了太一心齋功。
只是與剛剛趙元雍教授的不同，太一心齋功引氣入體的經絡卻是沿沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈、任脈、督脈行走一周，兩種功法行氣的路線竟是沒有一絲重合之處!
想到這裡，蕭默不由出了一身冷汗，這兩種功法到底哪一種才是對的，難道自己練錯了不成?
看到蕭默面色有異，趙元雍奇道:“蕭師弟，你怎麼了，可是有什麼不適么?”
蕭默定了定神，問道:“師兄，不知道除了這些經脈之外，可還有別的經脈么?”
趙元雍想了想道:“剛剛我講的這十二路經脈叫做十二正經，此外還有奇經八脈，分別是沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈、任脈、督脈。”
蕭默稍稍放下心，問道:“師兄，不知道這奇經八脈可有什麼運氣方法?”
趙元雍奇怪的看了蕭默一眼，道:“自然也是有的，我道家鍊氣之法有大小周天之說，我適才教你的便是大周天之法，這奇經八脈的運氣方法則是喚作小周天之法，只是早就失傳了。”
“失傳了?”蕭默訝道:“既是大周天之法傳了下來，為何這小周天之法卻失傳了?”
“這卻要從千年之前說起了，蕭師弟，你可知道我道家修鍊起源於何?”
蕭默搖了搖頭，他雖跟夫子學習識文斷字，經義文章，卻並不曾聽夫子說過有關於修鍊的種種事情。
趙元雍初為人師，正是興緻勃勃的時候，也不覺得麻煩，便為蕭默細細講了起來。
自有人類以來，便有一個絕大的困惑:為何世間天地長存，日月起落也是終年經復，而人卻要生老病死，自出生之日便一步步邁向死亡?
人生的最大恐怖，莫過於身死之後的不可知，正是在這種對死的恐懼下，無數人前仆後繼，苦苦鑽研修行之法，想要與天地同壽，日月同輝，長生不死。
雖然真正的長生之道一直未曾有人找到，可憑藉著修鍊之術延年益壽的卻絕不少見，諸如傳說中的異人彭祖便活了八百多歲;更有修道之士在修鍊之機參悟大道，以凡人之體掌握了強橫之極的力量，可以斬山填海，世人見得如此神通，自是敬畏之極，以之為神仙，便有更多人投入修鍊之路。
待到後來，雖仍有人醉心於通過修鍊證得長生，可更多人卻是為了從修鍊中得到無與倫比的力量。
修鍊之人既多，修鍊的法子自然也不盡相同，彼此間因諸般教義、修行之法不同，便漸漸有了門派之別，甚至因此而大打出手，彼此相鬥不止，而這種情況到了一千六百多年前，便越發的激烈起來，竟成了正邪之分，道魔之別，正道弟子和邪魔歪道勢不兩立，相互間必欲除之而後快，不知道有多少修真之人非但沒有因修鍊而延年益壽，反倒慘死在同樣習得修鍊之術的人手中。
待到一千五百多年前，又有佛宗倆位高僧大德攝摩騰，竺法蘭帶數百弟子從極西之地不遠萬里，翻越重重高山，穿過西南方向的數萬里沙海，到中原傳揚佛門教義，自此之後除了道魔兩家之外，便又多了佛宗一支。
對這來自萬里之外到中原傳揚教義的佛宗弟子，非但魔道諸宗視之為異端大肆屠戮，就是素來自詡為正道的道家諸門也因信仰及經義不同對之也是大加排擠，倆位高僧無奈之下只得帶弟子離開中原，到邊陲之地宣揚教義，收取信徒，這才將佛宗延續了下來，其中最為有名的便是佛家三宗，普陀山、梵凈山和凈土宗。
三宗之中，普陀山在東海之南，梵凈山在西北苦寒之地，凈土宗未曾分為明暗兩宗之時也是遠處在西南之地，便是因受到道家諸門排擠的緣故，就算到了今日，佛宗弟子仍無法到中原之地傳播經義，收取信徒。
自此，原本道魔不兩立的局面，更變成了佛、道、魔的三家之爭，而且是愈演愈烈，每年不知道有多少修鍊之人死於非命。