直到現在，西夜遺址，以及與之有關的種種事件脈絡仍然不清楚。堂兄說，無臉男是想召喚神靈，他們要召喚的究竟是什麼神靈？！難道就像網上的梗一樣，集齊七顆龍珠就能召喚神龍嗎？

我忽然想起來，自己口袋裡還有他給我的那個手機！這裡面說不定就有能補齊拼圖的東西！

沒打開手機之前，我還不知道堂兄這麼自戀。

這個手機的內存幾乎滿檔，其中百分之九十都是他的自拍照，他還蛋疼地把照片一張張磨了皮，修了臉，調了光，還加了美顏濾鏡，看起來活像前朝妖孽似的。

我翻着他的手機，終於在文檔里找到一篇文章，文章的題目很簡單“科學會之說明”。

林瑛搬來電腦，我調出那個文件發給她，然後在電腦上打開。

文檔並不大，只有前言和定義的部分，至於後面，明顯作者還沒來得及撰寫。

以下便是文檔的簡單內容

國，行經斫句迦，即西夜國。當時蒲犁、西夜仍在。然而永徽之後，西夜便消失於史籍之中，再有朱俱波國，國王已非氐人，而為疏勒人，此朱俱波國只有西夜之地，而無西夜之人。

因此，西夜國從突然發跡，吞併鄰國至突然消亡，人城不存，只有短短六年之時間。

一千三百年前的短短六年間，西夜國究竟發生了何事，才導致興也勃焉，亡也忽焉的結局？科學會勾陳古籍，研譯資料，乃終有定論。

定論既出，方知一千三百年前之歷史，將於此地重演。法有末法，世有末端，十惡臨城，莫羅即降。探微索賾，乃拒乃抗。以科學之精神，查莫羅之緣起。共勉共勵，矢志不移。

……

庫車縣外有昭怙厘大寺，民國時出土眾多文書，板蕩之世，文物四散。科學會搜集古籍，還復原貌，見唐朝初年西夜國沿革之記載。現將其輯錄歸納如下，以備新進索查之用。

唐太宗貞觀十八年，玄奘大師過西夜國，往東經莎車回長安。當時之世，西夜國國王名為怛孕王，號稱西夜子合王。子合國在呼犍谷城東北，西漢時已為西夜所並，乃西夜國重鎮。

貞觀十九年有大沙暴，蔥河今葉爾羌河）河道南移，絲綢南道也隨之南遷，呼犍谷城原在蔥河河畔，為商路大城，然改道之後，變成孤懸沙漠的偏城。

西夜國國勢漸漸衰微，而波謎羅川三國蒲犁、德若、依耐緊鄰商路，地位尤為重要，且與無雷人勾結，不斷東侵西夜土地。西夜如風中之燭，復有滅族之險。

貞觀二十年五月，西域有讖語說，天可汗將轉世西域為聖人。當年六月，有奇人從西來，至呼犍谷城，拜謁西夜怛孕王，自稱河中人，名為莫何缽賴拓，非昭武九姓部曲。

缽賴拓自詡能戰，今西夜沒落，不如以戰養民。怛孕王將一百勇士交其訓練。缽賴拓有明珠，能令勇士不死。貞觀二十年，一百勇士攻入依耐國，擄掠所有人口、財寶、鍋釜東歸。

缽賴拓有功，怛孕王封其為國師。國師再征伐德若，破之，又掠人口鍋釜歸國。西夜本來將近衰落，但兩次戰爭之後，已經積累了眾多人財，北拒疏勒，東討莎車，在絲綢南路風頭一時無兩。

貞觀二十一年，缽賴拓帶兵再次西征，西夜國勇士攻破了蒲犁國的公主堡，殺死王室，擄掠人口、鍋釜回呼犍谷。當年秋，西夜國南征無雷國，無雷向疏勒、于闐等大國求助，三國聯軍打敗了西夜勇士。

疏勒國王修書，令使臣去龜茲，將西夜國的惡行向安西都護郭孝恪訴告。郭孝恪遺書怛孕王，斥其胡作非為，怛孕王害怕，自書供狀，認罪求罰，並保證再不侵害他國。

安西都護初期，唐朝對西域實行的是羈縻政策，怛孕王既然認罪歸降，郭孝恪也不復追究。從此之後，讓周邊國家聞風喪膽的西夜勇士也不再出征。

也就在同一年，疏勒國使者來到西夜國，但國人告訴使者，怛孕王已經讓位給缽賴拓國師。如今西夜國不復有王，“唯莫羅與使卒與我等同在”。】