直到现在，西夜遗址，以及与之有关的种种事件脉络仍然不清楚。堂兄说，无脸男是想召唤神灵，他们要召唤的究竟是什么神灵？！难道就像网上的梗一样，集齐七颗龙珠就能召唤神龙吗？

我忽然想起来，自己口袋里还有他给我的那个手机！这里面说不定就有能补齐拼图的东西！

没打开手机之前，我还不知道堂兄这么自恋。

这个手机的内存几乎满档，其中百分之九十都是他的自拍照，他还蛋疼地把照片一张张磨了皮，修了脸，调了光，还加了美颜滤镜，看起来活像前朝妖孽似的。

我翻着他的手机，终于在文档里找到一篇文章，文章的题目很简单“科学会之说明”。

林瑛搬来电脑，我调出那个文件发给她，然后在电脑上打开。

文档并不大，只有前言和定义的部分，至于后面，明显作者还没来得及撰写。

以下便是文档的简单内容

国，行经斫句迦，即西夜国。当时蒲犁、西夜仍在。然而永徽之后，西夜便消失于史籍之中，再有朱俱波国，国王已非氐人，而为疏勒人，此朱俱波国只有西夜之地，而无西夜之人。

因此，西夜国从突然发迹，吞并邻国至突然消亡，人城不存，只有短短六年之时间。

一千三百年前的短短六年间，西夜国究竟发生了何事，才导致兴也勃焉，亡也忽焉的结局？科学会勾陈古籍，研译资料，乃终有定论。

定论既出，方知一千三百年前之历史，将于此地重演。法有末法，世有末端，十恶临城，莫罗即降。探微索赜，乃拒乃抗。以科学之精神，查莫罗之缘起。共勉共励，矢志不移。

……

库车县外有昭怙厘大寺，民国时出土众多文书，板荡之世，文物四散。科学会搜集古籍，还复原貌，见唐朝初年西夜国沿革之记载。现将其辑录归纳如下，以备新进索查之用。

唐太宗贞观十八年，玄奘大师过西夜国，往东经莎车回长安。当时之世，西夜国国王名为怛孕王，号称西夜子合王。子合国在呼犍谷城东北，西汉时已为西夜所并，乃西夜国重镇。

贞观十九年有大沙暴，葱河今叶尔羌河）河道南移，丝绸南道也随之南迁，呼犍谷城原在葱河河畔，为商路大城，然改道之后，变成孤悬沙漠的偏城。

西夜国国势渐渐衰微，而波谜罗川三国蒲犁、德若、依耐紧邻商路，地位尤为重要，且与无雷人勾结，不断东侵西夜土地。西夜如风中之烛，复有灭族之险。

贞观二十年五月，西域有谶语说，天可汗将转世西域为圣人。当年六月，有奇人从西来，至呼犍谷城，拜谒西夜怛孕王，自称河中人，名为莫何钵赖拓，非昭武九姓部曲。

钵赖拓自诩能战，今西夜没落，不如以战养民。怛孕王将一百勇士交其训练。钵赖拓有明珠，能令勇士不死。贞观二十年，一百勇士攻入依耐国，掳掠所有人口、财宝、锅釜东归。

钵赖拓有功，怛孕王封其为国师。国师再征伐德若，破之，又掠人口锅釜归国。西夜本来将近衰落，但两次战争之后，已经积累了众多人财，北拒疏勒，东讨莎车，在丝绸南路风头一时无两。

贞观二十一年，钵赖拓带兵再次西征，西夜国勇士攻破了蒲犁国的公主堡，杀死王室，掳掠人口、锅釜回呼犍谷。当年秋，西夜国南征无雷国，无雷向疏勒、于阗等大国求助，三国联军打败了西夜勇士。

疏勒国王修书，令使臣去龟兹，将西夜国的恶行向安西都护郭孝恪诉告。郭孝恪遗书怛孕王，斥其胡作非为，怛孕王害怕，自书供状，认罪求罚，并保证再不侵害他国。

安西都护初期，唐朝对西域实行的是羁縻政策，怛孕王既然认罪归降，郭孝恪也不复追究。从此之后，让周边国家闻风丧胆的西夜勇士也不再出征。

也就在同一年，疏勒国使者来到西夜国，但国人告诉使者，怛孕王已经让位给钵赖拓国师。如今西夜国不复有王，“唯莫罗与使卒与我等同在”。】