很多人對於修仙有一種幻想，那就是避世，只要我一個人安靜的躲在山林中苟起來，終有一天我可以驚艷所有人。

包括現實中的道教，也有很多人認為道教的教義就是“愛信不信，不要打擾貧道修仙”。

這顯然是一個美麗的誤會，大錯特錯的想法。

任何人都不可能拋開現實談問題，真正的清修之士有沒有，肯定有，但一定不可能是最最頂級的大人物。

修行的資質很重要，但是真正的天才資質上差距並不大，這時差距大的反而是財侶法地等各項資源。

正如小作坊根本不可能是大公司的對手，清修的修士，從財侶法地各方面的角度，也根本不可能比得上規則的制定者，世界的主宰者。

而李彌的金手指，也在將他一步步推向必須在每一個世界攫取影響力的狀態。

也就應了一句話：“我來不是叫世上享太平，乃是叫地上動刀兵。”

唯有改變，唯有大劫，才是一輪輪的篩選機制，將真正優秀的人傑篩選出來，而那些看起來很屌實際上是繡花枕頭的傢伙，反而會在一輪輪大劫中被淘汰掉，化作成功路上的墊腳石。

修行的本質，還是能者上，弱者下，比起現代社會基於“人人平等”的文明要更加的直觀和殘酷。

如今的李彌，也已經領悟了這個道理，天夏界這場遊戲已經通關，神洲界的遊戲才剛剛開始。

這是一場文明經營的即時戰略遊戲，妖魔是必須征服的敵人，神洲同道是可疑的盟友，唯有自己的傳承，才是可以指揮的力量。

太上可以彰顯無為之道，一是他已經坐在了諸天萬界巔峰的位置上，不需要拚命的折騰爭取一線生機，更重要是的許多布局都是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，在所有人沒有察覺的情況下，“水利萬物而不爭”，已經營造好了大局，不沾半點煙火氣。

現階段的李彌比太上還差得遠，但也正在磨鍊自身的布局能力，爭取下好神洲界這一場天地棋局。

如果說大遼帝國還是妖族為主，那麼東北的白山黑水之間，潛藏着一個個真正的凶魔。

這裡的冬天嚴寒到了極致，能夠在這裡生存下去的任何一個妖魔，都有着恐怖至極的戰鬥能力，天生的戰士。

這裡有三尊魔皇各自統領一方勢力，表面上看起來勢均力敵，但暗中平衡已經快要被打破。

更恐怖的是，在這片白山黑水下方，埋葬者一個比魔皇更加強大的古魔。

神洲界中能夠擊殺並鎮壓他的，唯有當初已經飛升而去的祖天師張道陵。

這個古魔雖然已經死去，但是他的精氣神還在影響着整個白山黑水間的妖魔，必將會是未來的大敵，最後登場的終極BOSS。

李彌只是遠遠的用望氣術看了一眼白山黑水，根本不敢踏足其中。

偵查的任務已經順利完成，對於蠻荒中妖魔的力量有了足夠的認知，接下來就是個人道行的提升。

水滸大劫越來越近了，道行的提高迫在眉睫，否則根本不可能扛起大旗，成為可以執子的棋手。

《降魔度厄功》的修行毫無難度，李彌的《太陽金真九煉法》已經修行了第六思的境界，遠超如今只是築基層次的《降魔度厄功》，因此一顆清凈光明心幾乎不受半點影響。

在有選擇的殺戮了數千名妖魔之後，《降魔度厄功》成功晉陞金丹境界，結成了一縷九天魔煞，將清凈光明心如同蓮子一般牢牢包裹在核心處。

這顆九天魔煞包裹的清凈光明蓮子就是《降魔度厄功》的金丹，等到開花之時，就是證得長生果位之時。

短短七日，開天功第四條真龍——降魔龍君功成！

接下來李彌收束降魔真龍，神魂一轉，道行再次降落至築基境界，這一次要證就的自然是五行龍君。

李彌此前證就的四種金丹，皆丹成一品，但都屬於更高明層次的假丹，唯有九龍合一，成就一顆混沌無極金丹，才算是大功告成，現階段剛好完成了一半，還有很長的路要走。

五形龍君的修行不能閉門造車，而要周遊神洲，最好是走遍名山大川，一一驗證五行之道。

李彌回返老君山之後，指點了一番弟子們的功行，並將《太陽金真九煉法》正式傳給了魯達和武松。

說起來這些魔星，顯然是非常適合修行《降魔度厄功》的，經過紫青道印優化的《降魔度厄功》也可以證得長生果位。

但是李彌還有一層擔憂，雖然魯達和武松是水滸魔星之中難得的好人，但是他們畢竟魔性深重，若是被《降魔度厄功》天雷動地火，永世沉淪，怕是將會造就恐怖的大魔。

因此不到萬不得已，李彌不想傳授，不過基礎還是要先打好，那就是《太陽金真九煉法》。

加上第三門功課之後，魯達和武松的修行速度終於慢了下來，這讓葉長生也鬆了一口氣。

沒辦法，師父新收的三個記名弟子也太猛了，讓他這個三師兄壓力山大。

半載之後，李彌悠然下山，化作一鶴髮老道，開始了遊戲人間，領悟五形之道的過程。

李彌已經飛升神洲界十載，積累的傳道度上千億，按理來說推衍一門長生果位的功法並不難，但是李彌在編寫《降魔度厄功》的過程中發現，自己整理感悟編寫功法不但不消耗傳道度，反而會創造大量的傳道度。

畢竟能夠直接從天地萬物自然中領悟大道的天才還是太少了，絕大多數修行者都是需要功法和道經來啟蒙和教導。

因此編纂任何一本功法和道經，都是最正統的傳道方式，都能收穫不菲的傳道度。

因此李彌決定將五行之道功法推衍至接近完美，再用傳道度補完，如此才能收穫最大的價值。

神洲界的修士們，最擅長的符籙之道，大多都屬於五行之道的範疇，遠比《四符經》更加精彩。

金木水火土相生相剋，卻又構成了世界本源，道法的根基。

如果不能深刻理解領悟其根本，那麼就只是重複性的鍛煉而已，始終不得要領。

而李彌也有獨特的取巧辦法，那就是祭煉屬於五行之道的法寶。

五行之道最著名的法寶自然是五方五行旗，中央戊己杏黃旗，東方青蓮寶色旗，南方離地焰光旗，西方素色雲界旗，北方真武皂雕旗。

這五色旗各代表了五行之一，每一件的正品都屬於先天靈寶中的極品，組合起來更是非常恐怖。

李彌豪擲40億傳道度，祭煉除了戊己杏黃旗的其他四面，組合成了一套玄級法寶——五方五行旗。

以此五件法寶隨便排列組合，對於五行相生相剋的道理的領悟自然會變得輕鬆許多。

同時，李彌也是在更加深入的了解這個世界。

從張道陵飛升至今八千餘年，社會架構的模式變化並不大。

就像是前世從秦漢到明清也有2000年，但都是皇帝統治下的封建官僚體系。

生產力有發展，但並沒有革命性的進展，自然科學的進步都是零星不成體系的。

同樣，在神洲界中，符籙之道推陳出新，各大流派宗門“創造”了許多道術，但很多都是閉門造車，細微的修改，甚至早在數千年前就被先賢發現發明過。