将人口一一押出来，同时财产封，等待专门人员点算，这个土围子将很快变成一个兵营，作为驻扎和训练之用。

长老们的军队，往往是有一套专门的缴获制度的，既然两百年后的英国大兵，三百年后的美国大兵都是将所过之处刮底三尺，鬼哭神嚎的本事，那么在这个rénzhā遍地的时代，搞一个合理的缴获分配机制尤其重要。

在这个教育，长老们没有在缴获敌人物资方面的正当性做太多诠释，而是重点在利益多研究一下，关于私分缴获有多么可恶面，如果你是在和敌人打仗的时候，却有人跑路去抢劫商户，那么战线一乱，完全的不好打了，很可能那个漏洞会导致你完蛋！

因此，打仗的时候其他人去劫掠qiángbào，会危害到自己的利益的观念开始传播，同时，你不可能是运气最好的人，万一你抢了个diǎo丝，穷的只有一身破棉袄，人家抢了个财主地主乡绅老爷，光那粉嫩娇滴滴的娇xiaojie可以气死你不是。

而如果一支军队完全只会抢劫，只顾自己，那么会必败无疑，最后可笑的死去。

达成共识很容易，但做起来很难，逐渐让士兵们养成分配习惯，也是你打城门我打城墙，但事后，按照军衔进行瓜分财产。

当然了，按照长老们的计算，依照战斗烈度，俘获财富的不同，分配方式也完全不同，如果是战斗激烈一些，那么士兵的分配额度高一些，给死者的抚恤金也多，而如果是那种大炮响一下，然后端着枪过去打扫战场的游戏，那么相对zhèngfǔ的份额多一些，这是可以调整的。

当然了，这里面遵循了一条原则：回报与付出成正。

李向前很满意，虽然这次出动，以消耗的钱粮，dànyào，以及一些额外成本来说，是大大的吃亏的，但是治国理政可不是算术题，这里面的道道太多了，这里的投入在未来的回报是巨大的，如土地，如安庆当地下下的臣服，当然，最重要的是，建立“长老会治下的和平”制度，那么最重要的，其实是建立一个秩序。

秩序是什么？是乱世的反义词，最坏的秩序也胜过乱世。

虽然常有人说什么得道多助、失道寡助，好像正义永远能战胜xiéè，残暴的统治者永远没有好下场。但事实，这世哪有双手不沾鲜血的统治者？别忘了政治本身是一门管理和惩罚人的技术，是一门生产与分配的敏感学问。

按照历史书的记载，很多残暴的zhèngquán却能取得成功;另一些仁慈的zhèngquán反而遭到了毁灭。

当年的蒙古铁骑屠城灭族、残暴无，可照样是横扫欧亚，最后的没落也不是因为残暴，而是因为无能，近代的欧洲殖民者入侵美洲，前后杀了数千万印第安人，残暴到了极点，可照样没有受到惩罚……还有，按照传统的观点，法国大革命时期雅各宾派失败的原因，是因为搞革命恐怖，杀人太多;可是列宁却认为雅各宾派的失败是因为杀人太少了！于是，在后来十月革命时，数百万俄国人死于非命，超过了雅各宾派许多倍，十月革命却没有因此走向失败，反倒是从一个胜利走向另一个胜利。

残暴túshā是镇压不服的最快捷手段，但毫无创造，几乎是一场零和博弈，相反，一味的宽容和放纵，却不可能得到人民的爱戴，只会让某些蠢蠢欲动的反动派觉得软弱，觉得无能，觉得你好欺负，开始对你得寸进尺，步步逼迫，最后逼得你无路可退。

残暴本身并不是绝对的错误，没有原则的残暴才会带来灾祸，但这已经不是残暴，而是无能了。

攻打土围子，但不杀人，让苦主过来哭诉，公审，大会，公开处刑，民心所得。

这套程序不复杂，但需要处理的事情太多。

“最关键的还是士兵识字率要提高，短期内，没什么大战，但识字率是必须提升去的，这个，拜托夫人想办法了，我会帮你搞点预算，至于其他的部分，在缴获费用里出，而我们停了本地秀才的月例银子，让他们很伤心，请愿闹事也正常，对此，我把他们当狗啊，愿意教会士兵识字的，给点饭钱，不愿意的，又不肯去死，让我很为难呢。”

邢夫人一笑，她最怕的其实是投靠了帝都后，因为从贼等因素被歧视，尤其是那些人，但是现在，帝都方面可以说彻彻底底是站在她一边，甚至乐于让自己一个女子掌兵权，这种日子可以说畅快至极，哪怕有人传各种谣言，也可以忍耐了。

“是怕有人议论。”

“在背后议论人是最无能的做法，这些书生也该发现，自己是如此的弱小无能，可是他们始终不肯承认啊。”

清歌于漏舟之，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也，可哀也哉！

这是这个时代人的最真实写照。

他们热爱大清国，大清国给了他们特权，金钱，女人，但他们的所作所为是在不断的让这个体制完蛋，最终，一起死。

1953年，海实行工资改革，对待收入最高的大学教授和银行工作人员，取消原来待遇的80%，100元改为20元，200元改为40元，300元改为60元。注意，在这里的钱可是很值钱，理发每次一毛，进澡堂洗一次澡一毛，菠菜4分6，土豆9分1，西红柿1角1分，圆白菜4分4，萝卜3分9，可以说，是一笔巨款收入。

可是这些人依然不满足，这里是一个问题，凭什么了。

因为你写八股写的好，我要给你好处，让你写一些酸词歌颂我？

未来几十年，长老们基本都会坚持工程师治国，也是他们为了适应国家经济建设的需求，教育界将秉承“重理轻”的基本方针，要求大家“学好数理化”，工程师内阁，教育资源和经费必然会都向理科倾斜。

这是华民族想要走向世界的必然选择，不如此，指望那些儒生能干什么？

但这必然会引起包括而不限于的秀才等阶级的不满，让这些心气甚高但真本事完全没有的人感到愤愤不平，人家给自己的定位那可是“士”，至少必须要农工商高出半截啊。

偏偏这些人又是最会挥笔写发表观点的，所以在未来，随着教育的延伸和放松，社会必然会出现怪的言论，例如说我大明时代是被这些可恶的髡发贼妖魔化的，其实是多么多么的美好，知书达理的贤淑伯母、出身东林的雅少爷、主仆情深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的江南老板……总之思想是传统化的，秦淮八艳的爱情是忠贞的，生活是悠闲的，情调是张岱式的，求爱是浪漫的，官府还算是勉强过得去的，儒生老爷是风度翩翩的。